• 百工職魂

    百工職魂

    作者:目映.台北

    不是沒想過放棄…… 訐譙歸訐譙,嘛是要繼續幹下去! / 撿骨師 / 活版印刷 / 入珠 / 刺青 / 道長 / 乩身 / 澎湖小法 / / 捏麵人 / 篆刻 / 珠帽師 / 送行者 / 裁判 / 金工 / 廟宇文創 /  / 轎班 / 旗袍 / 雞毛撢子 / 釘蹄師 / 紙獅頭 / 製墨 / 鴿笭師 /  / 神像修復 / 製棺 / 烘爐 / 鰻魚飯 / 戲偶師 / 將帽師 / 光劍 / 製材 /  ▎隱身街頭巷尾,畢生燃燒職人魂 ▎他們有本事,也有故事! ●入行逾一甲子的撿骨師坤木伯,邊訐譙邊喃喃,自己搓的湯圓家人不敢吃,「撿骨賺來的錢倒是很敢花。」 ●受人敬重的澎湖法師蘇武忠,學法前對神明做盡不敬之舉,替神像洗澡、呼土地公巴掌樣樣來。 ●「嫌別人溪太寬,原來是你的船太小。」入珠教主陳安窓看人自有一套標準,是「總經理」還是「特助」等級,他說了算。 ●陳忠露做的雞毛撢子是起家禮、打掃用具,也是四五年級生不願想起的夢魘。隔壁庄頭老太太當年的那支陪嫁品,從少婦用到當了祖母仍未退役。 職人畢生專注做好一件事,他們經歷過的故事,也是台灣人的故事:有調皮幽默,有萬分驚險;有的神祕難解,有的說來盡是辛酸血淚。 「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛,單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題,將影像未訴盡的故事一一道來,見證台灣職人在傳統或當代的技藝裡,熊熊燃燒的職人魂。 ▎名人推薦 溫昇豪(演員) 湯昇榮(《我們與惡的距離》製作人、瀚草影視總經理) __專文作序 大師兄(殯葬工作者) 李明璁(社會學家、作家) 林立青(《做工的人》作者) 阿潑(文字工作者) 神奇海獅(知名歷史說書人) 楊力州(導演) 鄭麗君(前文化部長) 謝金魚(歷史作家) __感動推薦 ●楊力州:這裡的每個故事儼然掉落於時間之外,讓我深深著迷。 ●溫昇豪:當世俗對「成功」定義在功成名就與日進斗金,一群流著汗水的匠人用自己的方式譜寫定義。他們也許默默無聞,但當你進入他們的生命便會發現:活著,是掌上的繭、臉上的斑與眼裡的滄桑,而這一切皆記錄在這本書裡等你細細品嘗。 ●湯昇榮:這本好書俯首覽讀,即可認識屬於台灣、與生活緊密連結的眾多產業,拾回一位位令人敬仰的百工故事。 他們耗盡半生專注一業,踏實訓練出來的專業知識與智慧,無論是談吐或是專業,職魂的最高境界展露無遺,令我心生敬畏與佩服。閱畢,是一次美好的心靈洗滌。  

    優惠價:280 /  400

  • 香氣採集者:從薰衣草、香草到澳洲檀香與孟加拉沉香,法國香氛原料供應商走遍全球,發掘品牌背後成就迷人氣息的勞動者與風土面貌。

    香氣採集者:從薰衣草、香草到澳洲檀香與孟加拉沉香,法國香氛原料供應商走遍全球,發掘品牌背後成就迷人氣息的勞動者與風土面貌。

    作者:多明尼克.侯柯(Dominique Roques)

    "迷人高雅的香水產業背後,   是香氣採集者的辛勤勞動。" ◎法國Amazon、FNAC讀者好評不斷,媒體編輯真情推薦 ◎一部前所未見,追溯研究香氣源頭的紀實作品! 「多明尼克長年為全球香水製造公司提供香氣,作為一名香氣供應者,他在本書中講述了他三十年工作生涯裡的香氣採集遊歷。」──《費加洛報》 「他是冒險家,全世界的香氣精華都盡收筆尖。多明尼克在旅途中找尋到能擴大香氣的植物、花卉和樹木,並將它們幻化成宛若《一千零一夜》般的經典。」──《西南報》 「茉莉花、佛手柑……多明尼克透過本書,告訴我們香水在裝瓶前,採集者從大自然提取的香氣,是什麼樣貌。」──《解放報》 ▼尋香之路上,我們看見那些香氣最原始的樣貌,  也從世界各地的香氣採集者身上,收集到許多酷知識── 孟加拉的農民會在樹上釘釘子,以加快沉香木內部結香的速度; 秘魯的香脂採集者,必須在高處手握火炬,才能刺激樹脂流出; 破解香草授粉原理並使其開花結果的人,竟是一位十一歲男孩。 ▼每一種香氣,都代表著一個地方或一個人的故事,  你能在這趟旅途中見證: 印尼投機份子運送廣藿香的秘密路線; 二十世紀初英國人對亞馬遜橡樹的綁架; 在印度,竟有人為獲取檀香,而不惜犯下謀殺案; 澳洲西北部一個種植檀香的田地,過去曾是開採粉紅鑽石的區域⋯⋯ 本書不僅蘊含採集者的祖傳技藝, 也為讀者揭露明星調香師的秘密生活, 讓你一睹專業人士視察植物園與提取香氣的風景。 ▍關於香氣源頭的故事 香水是個神奇又精緻的產物,而且往往與行銷力強大的知名品牌有關。然而,關於每罐香水的配方,也似乎是一個不能說的秘密…… 花卉、水果或樹皮,可透過人工技術培育、收成,並以蒸餾等方式萃取出香精。據瞭解,某些香水的成份就多達80種香精!過程中,採購商會想盡辦法確保資源的可靠性與產品的品質,並在小生產商和大公司之間扮演聯繫者的角色。 三十多年來,行為香氛原料供應商的作者,為調香師提供來自近50國的150多種原料萃取物。在本書裡,他將帶領讀者環遊世界,從西班牙的安達盧西亞到非洲的索馬里蘭,再到保加利亞、寮國、薩爾瓦多、印尼與埃及,只為找尋世界上最稀有的物種來提取香氣。 作者也在這趟旅行中提到,香水的產業鏈雖強大,但也有它脆弱的地方:無論是惡劣的天氣、經濟波動還是犯罪活動,都有可能對其造成影響。不過他也證明了,像是改善小生產者的生活條件、公平的價格、提取物的品質等作法,都能引領香水產業走向更好的境地。 自先祖開始採集香氣以來,屬於大自然的芬芳早已不只是一種存在的證明,本書以生動而微妙的文字,讓我們以更接近生活的視角,感受香水迷人而壯麗的面貌。 ▍尋香之人感動推薦 從一名時尙模特兒成為香氛品牌創辦人,很多人問為什麼,我該說喜歡香氛?或不是這麼簡單。本書給了我訴說的理由。我喜歡旅行、喜歡故事,不自覺會被有歷史痕跡的事物吸引。香氛代表記憶、代表故事。它是大自然的禮物,但沒有採集者,我們怎能打開它的眞實面貌? ——王心恬 Candy Wang|時尙名模、Namua 那木瓦香氛創辦人

    優惠價:379 /  480

  • 拴馬索

    拴馬索

    作者:王薀老師

    唐代文人雅士愛點香,皇帝竟然還為此在年度中設有「鬥香」這檔事? 為什麼武則天如此鍾愛降真香? 崇尚藝術文物的宋徽宗使用的亞悉香,又有什麼特別? 木槵子是何方聖物? 心香代表的意思又是什麼意思? 拴馬索 人的心緒變化無方,就像連自己也不知道目的地的野馬奔騰一般,紛亂的雜念,無時無刻都會產生,沒法止息,從而衍生出無數的紛亂思想。而收攝的方法自古眾多,如果能讓心念聚集一處,宛如能夠拴住起伏心念的套索,自能凝聚起生命蛻變的力量。 品香 是唐代以來即在中國文人雅士間盛行的風雅情事,幾乎都成了所有的文人雅士生活中不可或缺的雅品,更是心靈尋找求慰藉,長養平撫身心很重要的吉祥物。活血化瘀、開通心竅的降真,開脾安胃、陽明驅邪的奇楠,無論是爇香或是雕件把玩,都是古人遊心安神的妙方。 香並非僅是用於靈祀、供聖或禮佛、祭拜之用,不但可以用於禱誠其仙,並且也可以祛疫、辟邪,同時又可以有調氣、助行之效,自古即有用以入藥的驗方,經過科學家的研發,亦有以安息香做為美化皮膚使其細緻的途徑。在東方文化圈中,無論是否為佛道中人,數千年來的香道文化早已潛移默化於萬民之中,品香、賞香,並配合香所帶來的開心解脾妙用,用以調養性情,於現代人應接不瑕的生活中,更可善加運用。 念珠 是文人雅士,無論僧、俗均會用以調復身心的器物文玩。每一串念珠和人之間都會有各自不同的法緣產生,尤其是唸佛的行者要擁有一串可以安心唸佛的念珠,都是非常地不容易。念珠可能都是行者生命當中某一段求法、修法歷程中各自不同的因緣!   ◎武則天,愛不釋手的降真香! 據說武則天在某次的齋醮儀式中,主法的高功道士沿用一種淡紫褐色的香末,沒想此香即便是在風擺飆舉之中,奇特的是香煙仍然扶搖直上,有別於它香隨風搖弄,無法停歇。武則天在一旁看得嘖嘖稱奇,從此便愛上了降真,幾乎每日不可無它,此後降真的地位更是賽比黃金,也蔚為清雅之物,以及達顯之人用來彰顯格局重要的奢侈品。   ◎《本草經疏》:「香為開竅之方!」 「香者,辟邪之物也,沉香更是如此。從唐宋以來,貴比黃金,並非虛言,更是佛道中人供養、驅邪之聖品,我並非迷信之人,對中醫也素有興致,後來略知吾人身上難免會因七情六慾而導致七竅堵塞,這也算是邪氣入侵的一種。而這沉香,《本草經疏》中也有明說本是開竅之方,所開之竅就是眼、耳、鼻、舌等處,所以只要身上陰氣或虛重者所引起之疾,沉香本有的陽明、驅邪之氣便會發揮,同時也可以獲得開脾安胃之效……」光是一件佩飾,從黃公口中就如汪洋大海般傾瀉不息地講了許多……。   ◎念珠的濫觴之始! 當時道綽大師領導人們念佛時,竟然是用豆子計算自身念佛號總共多少聲!例如如果有上等精進念佛者,念佛號可以累積到豆子總數八十石到九十石。如果依照漢朝時一石大約是三十一公斤左右,那依此計算,每天如果很用心念佛的,在道綽大師的座下最好的學生,他計算豆子的數字大概一天可以累積到八十石或九十石之多,這應該是念珠最早的由來和濫觴之始……。    

    優惠價:210 /  300

  • 從景德鎮到Wedgwood瓷器:第一個全球化商品,影響人類歷史一千年

    從景德鎮到Wedgwood瓷器:第一個全球化商品,影響人類歷史一千年

    作者:羅伯特.芬雷(Robert Finlay)

    工業革命之前,影響世界最廣的器具,它的美麗與多變,讓世界為之瘋狂 ◎金鼎獎首屆翻譯獎得主鄭明萱一生顛峰譯作 ◎舊版書名為《青花瓷的故事》 西方世界爭相收藏 從太空艙到陶鍋,無處不見的陶瓷,發明於一千五百年前,一度是全世界貴族爭相購買的奢侈品。長達一千五百年,瓷器技術為中國獨占。與絲綢、茶葉等,都曾經讓整個西方世界為之瘋狂。而瓷器的精美、光滑、細膩,尤其讓歐洲人深深醉心,不但引發歐洲人的豔羨,更引發歐洲人的無限想像和嚮往。就連運送途中損壞的碎瓷片都可做成首飾出售,各國君王更紛紛成立實驗室或派出商業間諜,一心想破解中國獨霸千年的製瓷祕方。 天下第一瓷 當年「中華帝國」的天威之盛,不光是風靡歐洲大陸,鄰近的東北亞、東南亞地區,無一不為之心悅誠服。「天下第一瓷都」景德鎮,在十八世紀初更是全球最大的工業複合生產區,三千座窯密密麻麻遍布全鎮,每天得消耗掉一萬擔白米和一千頭豬,不但為朝廷燒製奇珍異件,為中國百姓生產家常器皿,更為江戶、馬尼拉、巴達維亞、德里、伊斯法罕、開羅、威尼斯、阿姆斯特丹和巴黎等世界各地的客戶,特製符合當地品味和需求的瓷器。景德鎮的分工之細,工業化之精,不但比亞當斯密的工業分工理論還早出現,更比福特的汽車生產線足足早了一個世紀以上! 第一件「全球化」商品與中國的衰落 瓷器流入歐洲,除了激發十四世紀商業冒險活動的興起,亦與地理大發現、海上霸權的興起,環環相扣、息息相關。十八世紀中國瓷器行銷各地數量之巨,遍布之廣,已首度充分證明:一種世界級、永續性的文化接觸已然形成,所謂真正的「全球性文化」,首次於世界史中隆重登場。 不過,弔詭的是,當歐洲人發現製瓷祕方的那一刻起,中華帝國的命運也從康雍乾三朝的豐華盛世,悄悄步向近代三百年的動盪不安與衰頹。英國瓷Wedgewood(瑋緻伍德)超越中國瓷在歐洲與世界各地的市場占比,也讓荷蘭臺夫特瓷器工場關門大吉,甚至成為馬戛爾尼獻給乾隆皇帝的禮物。 不一樣的物質文化史 世界史的探討雖已從多種不同貨品切入:茶、咖啡、香料、絲綢等,但比起香料吃下肚,絲綢穿上身,終而褪色或消失,瓷器最特別的是以完整成品形式外銷,不僅歷時常在,而且成為媒介,跨越遙遠的距離,藉由貿易形式在世界各地流通,促成不同文化的交互影響。 本書深入探討瓷器的多種面向,瓷器的外型與花樣反映了各時期的中國對外來文化的態度,唐代陶器的多彩反映廣納多種文化的姿態,宋代的青瓷的素樸是內縮心態的投射,元明轉向青花,瓷器上那來自異域的圖樣,是再次張開雙臂接受外來文化與技術的表徵。此外,本書更透過瓷器探討朝鮮與日本文化的性格特徵,及歷史對各自文化面形塑的過程,以及描繪東南亞、印度、西南亞的瓷器發展。處處展現作者深厚的知識學養與對物質文化的精采解讀。 青花瓷的寰宇之旅,是全球化首次真正興起的濫觴。讀者可從本書看見中國青花瓷如何發揮驚人的影響力,以關鍵樞鈕的角色帶動整個世界體系運轉,雄霸世界一千五百年!

    優惠價:455 /  650

  • 權力:基進觀點(第三版)

    權力:基進觀點(第三版)

    作者:史蒂芬‧路克斯(Steven Lukes)

    當代重量級政治學者 史蒂芬‧路克斯 Steven Lukes 經典之作《權力:基進觀點》最新第三版 「所有政治制度都是權力的展現與實體化。」 ──漢娜‧鄂蘭 權力,是社會科學與政治學的核心概念。路克斯的《權力:基進觀點》在 1974 年出版之後立刻成為權力分析的經典之作,引發各種激烈的論辯;近五十年來,本書已成為探討權力的研究必援引的著作。 在第三版中,路克斯增添了〈支配與同意〉與〈探索權力的第三面向〉兩個全新章節,分別探討權力之辯如何連結到他所謂的支配之辯中,以及用更具體、更生動的說明闡釋他「三維權力」的觀點,並以當代社會的狀況為例。因此相較於前版,第三版對於「權力」有更完整、更深入的探討。 路克斯說:「本書從一開始就聚焦於權力與支配的概念,以及我所謂的『三維權力』,即通過塑造和影響人的欲望及信念來確保權力,且這種權力形式的運作最不容易被行動者或觀察者直接觀察到。我將在本書第三版嘗試闡明這兩個特性。」 審訂 張鐵志│VERSE創辦人暨總編輯 葉浩│國立政治大學政治學系副教授 導讀 吳叡人│芝加哥大學政治學博士、中央研究院臺灣史研究所副研究員 陳嘉銘│中央研究院人文社會科學研究中心副研究員 專文推薦 陳墇津│前國立政治大學國際關係研究中心研究員 葉浩│國立政治大學政治學系副教授 各界推薦 吳啓禎│經民連智庫經濟組召集人 吳豐維│文化大學哲學系副教授 蕭新煌│臺灣亞洲交流基金會董事長、總統府資政 「路克斯以他對權力的基進分析掀起知識界的風暴。現在他又再次辦到了。感謝老天!」 ──邁可‧華徹(Michael Walzer),普林斯頓大學教授 「就算再過三十年,這本書也仍然會是英語界裡一本──可能也是唯一的一本──分析權力的經典之作。」 ──柯林‧海伊(Colin Hay),伯明罕大學教授 「三十年前,路克斯闡釋了我們為何及如何應該研究權力。他的『基進觀點』立刻成為學者必讀的作品。這個幾乎等於一本新書的傑出新版,深化及精鍊化了權力的概念、經驗與道德屬性……。任何關心政治的人都不容錯失這部將權力釐清為能力的大師之作。」 ──艾拉‧卡茨尼爾森(Ira Katznelson),哥倫比亞大學教授 「權力是社會科學共享的關鍵詞,不深知權力,將無法探究現代社會、政治與經濟的運作及其功過成敗。有關的西文專著不勝枚舉,但Lukes在本書第三版,依舊高舉基進旗幟,直指西方社會權力的濫用和所造成支配和不公平的結構造因。在我看來,這種癥結不分資本主義和共產主義,也跨越文明界線。要真正基進,恐怕就得從人性的弱點和後天制度的不良設計出發來做根本的批判。」 ──蕭新煌,臺灣亞洲交流基金會董事長、總統府資政 「……不管是面對當年自滿的行為主義者,或是今天幻滅的後馬克思主義者,路克斯的立場都是一致的:強勢者誘導、塑造、影響弱者,使弱者同意強者的支配的現象,理論上是可能的,經驗上是普遍存在的,在我們認識到這個事實,並且努力運用理性打破這種霸權之前,我們都不是自由的。」 ──吳叡人,芝加哥大學政治學博士、中央研究院臺灣史研究所副研究員 「一本書的論點能夠歷經三十多年的歷史和經驗的檢證,增補一些潤飾品,依原樣再在學術市場上自豪地端出來,可以說相當不簡單。」 ──陳墇津,前政治大學國際關係研究中心研究員

    優惠價:260 /  360

  • 如何愛,哲學家有答案:13堂最有關係的哲學思辯課

    如何愛,哲學家有答案:13堂最有關係的哲學思辯課

    作者:黃鼎元

    盧梭的因愛理性接受對方一切、康德的同居行不行? 蘇格拉底的靈魂伴侶論、柏拉圖式戀愛到底是怎麼回事……   康德、柏拉圖、蘇格拉底、盧梭、叔本華、尼采、沙特、西蒙波娃...... 13堂和你最有關係的哲學思辯課來了! 跟著哲學家的愛情,快速掌握哲學經典論述。   思想能與個人慾望分開? 生活經歷是否會影響思考與抉擇? 嘗試找入哲學家的實際生活,理解他們隱藏最深、最被人忽略的一面。   當哲學家戀愛時 哲學家的愛情故事時可遠比討論他們的理論要有趣多了:雖然你可能會被激怒、可能會被驚嚇,甚至可能覺得,他們怎麼都是群奇怪的人啊?理論難以理解也就罷了,怎麼連愛情也有種驚悚的感覺?  哲學家的感情可能不如你想像中的正經或嚴肅,他們的感情觀可能令你覺得前衛,可能令你匪夷所思,或許這就是愛情的魅力。哲學家們透過各種理性的方式研究婚姻,討論情感;但最終,這一個又一個的愛情故事讓我們看到,我們其實都是人,在感情面前會有自己的需求。從這些哲學家的身上可以看到例證,說明理性和感性既彼此對抗又配合妥當。  但若愛情與婚姻就是我們生活的現象,這些現象背後難道找不著可被歸納的規律嗎?至少,當哲學培養出我們所需要的思考與反省後,仍可以發現縱使愛情比我們想的更複雜,卻仍有許多可被注意的未開展面向。   愛情課程剖析 ‧戀愛就是找尋自己「另一半」的過程? ‧不是傲嬌不嫁給你,正是愛你才不能嫁給你! ‧愛上比自己年紀大許多的女性或男性,不可以嗎? ‧同居享受婚姻之實卻無婚姻之名是否就罪大惡極? ‧為了愛你願意付出多少? ‧因為女人弱勢才該允許一夫多妻? 作家 追奇/臨床心理師 洪仲清/臨床心理師 蘇益賢/哲學博士 周偉航(人渣文本)──共同推薦

    優惠價:294 /  420

  • 用資訊圖表讀懂古羅馬

    用資訊圖表讀懂古羅馬

    作者:約翰.施德(John Scheid)、米蘭.梅洛可(Milan Melocco)

    第一本古羅馬史視覺資訊圖表專書 化繁為簡,帶你輕鬆綜覽古羅馬眾多鮮為人知的面向! 一目了然的故事線x縱向與橫向的資訊整合x結合美感與理解力的設計 前所未見以視覺化資訊圖表,解析古羅馬地理、政治、軍事、宗教、經濟、人民組成、軍團制度與裝備、重大戰役…… 本書由兩位古羅馬專家與資訊圖表設計師通力合作,以國際最優秀的資料來源為基礎,透過令人驚嘆的資訊圖表呈現古羅馬10大主題,帶領讀者穿越時空,見證共和國的誕生到帝國政府制度的建立,從羅馬城宗教到經濟,從內戰到對抗迦太基,讓這個悠久迷人的古老帝國顯得更為具象而立體。 翻開本書,你將從一張圖內看到: ●羅馬帝國版圖與人口的變化,各種社會階層的權利與義務、財富級距,以及社會結構與婦女的生命進程…… ●王政、共和與帝國時期政府的運作制度,以及政務官層級、人數與權責…… ●各朝代與歷任帝王年表及行省數目變化…… ●主要神祇的發源地與出現時間、羅馬廟宇的主要形式、主祭人與年度祭典表、基督教的傳播…… ●經濟運作模式、幣制改革、各式物資與日常生活所需花費、貿易路線…… ●軍團編制與兵種裝束、兵營搭建方式、軍團的戰鬥陣型、各兵種任務與軍餉、圍城戰與武器、海軍的發展…… ●內戰、對抗迦太基、高盧戰爭、奴隸反抗事件…… 本書對初次接觸羅馬史者,三大主題的簡潔說明能引導如何按圖索驥,理解資料。對已登堂入室之人,本書提供不同視角,重新思考舊議題,發現新可能,而種種數據更是寶藏! ——國立成功大學歷史學系教授 翁嘉聲 古羅馬人如何設計他們的城市?羅馬軍團各種不同戰旗和服飾是怎樣的?原來數字和圖表更能了解羅馬文化和歷史?原來數個箭頭和線條便可輕鬆了解各場重要戰役?此書圖文並茂,摒棄傳統純文字敘史方式,以簡單的資訊圖表和精美插圖,與文字相輔相成,讓你在腦海輕易把古羅馬重新形象化,藉以深入了解沉睡在昔日的偉大文明。 ——「即時歷史」部落客 Seayu

    優惠價:455 /  650

  • 前朝夢憶:張岱的浮華與蒼涼 【史景遷窺探亡國知識分子的內心戲】

    前朝夢憶:張岱的浮華與蒼涼 【史景遷窺探亡國知識分子的內心戲】

    作者:史景遷  Jonathan D. Spence

    自絢爛歸於平淡  從國史寫到家傳 張岱的深邃虛幻  史景遷妙筆重塑 只要有人追憶,往事就不必如煙 史景遷細數張岱心靈點滴 窺探亡國知識分子的內心轉折 同時瞥見晚明的精緻生活美學 張岱是明代散文大家,傳世名著《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等堪稱晚明小品文代表。他出身仕宦家庭,早年衣食無憂,品茗、製茶、賞月、彈琴、鬥雞、蹴踘、觀雪、狩獵、聽戲、吟詩、遊湖、收藏、鑑賞,樣樣精通,生活圍繞在讀書與享樂間,光鮮快意。清兵入關後,年過五十的張岱遭逢人生重大轉折,位於杭州的別墅、紹興的家園、豐富的書畫古玩收藏,悉數毀於戰火。「繁華靡麗,過眼皆空,五十年來,總成一夢」,他帶著倖存的家人逸隱於紹興龍山,餘生力修明史,八十八歲方成《石匱書》,書成後不久亡故。 個人歷史與家國歷史相互映照、無法切割。不論是懷志一生纂修的明史《石匱書》,還是《陶庵夢憶》裡一幅幅簡約、多情善感的前朝舊事,都鑲框著家族軼事與大時代的層層跌宕與悲喜交錯。張岱一生的浮華與蒼涼,在夢與憶的交錯擺盪間,隱隱浮現。如何透過回憶與書寫,紮實一個捉不回的夢?史景遷說:「他生於、長於龍山山麓,中年歸返龍山,只為將心中了然之事理個清楚。……他理解到只要有人追憶,往事就不必如煙,於是他決心盡其所能一點一滴挽回對明朝的回憶。」 張岱對曩昔紈褲生活的點滴追憶,召喚的終究是國破家亡的蒼涼與悲憤,以及知識分子在歷史巨變下,以書寫對抗遺忘的自覺。史景遷書寫張岱的一生、內心轉折及過往追憶的同時,更探討張岱身為知識分子,是如何藉由回憶以及修史確立自身的存在價值。在得失之間,唯有捕捉消逝的回憶,以書寫對抗遺忘,才能坦然面對、甚或抵抗世事的變遷與生命的無常;這一點,無疑反映了歷史與書寫的本質與關係。

    優惠價:210 /  300

  • 天安門:中國的知識分子與革命 【史景遷揚名立萬之作】

    天安門:中國的知識分子與革命 【史景遷揚名立萬之作】

    作者:史景遷(Jonathan D. Spence)

    中國百年命運的劇變與滄桑 民國知識分子的希望與悔恨 最會說故事的歷史學家──史景遷揚名立萬之作 「西方中國研究的里程碑。」──費正清 「史景遷的著作必須劃入《史記》的類別之內,是無可爭議的。」──余英時 ★《洛杉磯時報》歷史書獎 ★《紐約時報》年度十大非文學類好書 ★ 《中國時報》開卷一週好書 ★ 金鼎獎圖書類最佳翻譯獎 ★ 余英時專文作序.盛讚推薦 這是一本關於中國知識分子的故事,一齣波瀾壯闊的史詩悲喜劇,記錄下一八九五到一九八○年間劇烈變動的中國。從十九世紀末一群維新人士意圖改造清廷,到保皇與革命兩派導致清廷覆亡;從二十世紀初共和政府和軍閥割據的對立,到國民黨和共產黨鬥爭的大悲劇;從二十世紀中國土淪陷與光復,到中國政府激進的農村與文化改造。中國知識分子一方面是激起巨變的原動力,另一方面又被巨變的浪潮一一吞沒。這是中國史上空前絕後的一場悲劇,而在演出過程中又隨時透露出無奈而自嘲的喜劇意味。 史景遷精選少數最有代表性的人物作深入探討,交織成一幅中國精神面貌的整體圖像。其中以康有為、魯迅、丁玲等主線作為貫穿全書的「經」,秋瑾、沈從文、瞿秋白、徐志摩、聞一多、老舍六人則橫插在不同階段,構成了「緯」。在經緯交錯間,還有無數相關人物隨時進進出出,包括無可迴避的政治領導人孫文、蔣介石、汪精衛、毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平;引領一時風騷的文化領袖鄒容、梁啟超、蔡元培、陳獨秀、李大釗、郭沫若、胡適、梁漱溟、茅盾、林徽音、胡風等;甚至外國訪者如羅素、泰戈爾、蕭伯納等也點綴其間。     書中觸及的每個人物,都有其獨特的生命風貌和生命力量,遠非「集體傳記」所能呈現的;史景遷藉其生花妙筆勾勒他們的人生,著墨知識分子在時代鉅變下,對自我定位的摸索與反省,也讓讀者瞭解一連串不尋常的事件,以及由這些事件堆疊構成的「中國革命」。當這群人物被捲入近代中國百年間的暴力和重生的過程中時,史景遷以歷史文化意涵豐饒的「天安門」之名,穿越一個世紀,召喚出繁花盛開的文人思想與時代精神。 「全書命名為《天安門》,說明他已敏銳地察覺到:天安門廣場的歷史功用正在發生驚天動地的變化,甚至可以說,他已預見十年以後天安門前的屠殺慘劇。」--余英時

    優惠價:406 /  580

  • 太平天國 【史景遷史詩之作.信仰燃燒中國的苦痛】

    太平天國 【史景遷史詩之作.信仰燃燒中國的苦痛】

    作者:史景遷  Jonathan D. Spence

    一部西方經書如何被引用、誤讀,最後據為己用? 一場宣教行動如何觸動滿漢族群問題、華洋民族意識? 信仰如何成為狂熱,終於燃燒中國大半江山? 史景遷敘事史學登峰造極之作 魔幻手法鉤勒出波瀾壯闊史詩 恪守史料,布局奇絕,敘事精妙,文筆流暢 ──漢學巨擘史景遷作品  經典重現── 洪秀全在一八五一年到一八六三年間建立的太平天國,造成兩千五百萬人喪生,經濟損失不計其數,大清國一流的政治人物、兵力財力幾乎盡耗於此,斲傷大清元氣。史景遷並無意寫一本太平天國全史,而是想通過提供一個排比有序的歷史脈絡,來瞭解洪秀全的內心世界,去追索他的行為邏輯。史景遷在試圖追尋洪秀全心中的宗教熱情時,也在思索:有些人堅信自己身負使命,要讓一切「乃有奇美新造,天民為之讚歎」,極少計算後果,而這是否就是歷史的大苦痛? 史景遷的論述重心在於爬梳洪秀全本人的心靈世界如何受到聖經的啟示,真摯相信能在塵世締造人間天堂,而這種認知更與當時中國華南動盪的時代脈絡合拍,最後竟造成無數生靈的塗炭,逼使清廷窮十年之力來鎮壓這場史無前例的運動。《太平天國》展現了類似《魔戒》的磅礡史詩氣魄,史景遷以他那迷人的蒙太奇寫作手法,打破了線性時間和僵固空間的制約,游移於歷史與小說之間,因此成為西方漢學界關於史學方法論爭辯的焦點。

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  • 改變中國 【史景遷傳世經典】

    改變中國 【史景遷傳世經典】

    作者:史景遷  Jonathan D. Spence

    回望中國歷史、思索台灣未來 ──史景遷傳世經典── 三百年來,十六位西方顧問,他們如何改變中國? 回顧一六二○年到一九六○年這段歷史,可看到西方人以唯我獨尊之姿來到中國,深信自己師出有名,急欲『開發』被他們視為落後的民族,這些西方顧問的境遇實可為借鏡:傅蘭雅和丁韙良堅忍不拔,湯若望、李泰國及托德精力充沛,胡美和鮑羅廷洞察敏銳,戈登和史迪威精明幹練,赫德和魏德邁善於組織,南懷仁和伯駕匠心獨運,華爾和陳納德勇氣卓絕,白求恩無私奉獻。然而,這些人的故事是警世教訓,而非鼓舞人心的宣傳。二次世界大戰之後,歐洲人對西方方法論及目標的絕對信心已搖搖欲墜,歷經越戰的美國人對此亦產生動搖。十年河東、十年河西,今天的中國似乎已有自信,西方人到中國,就得按中國人的規矩行事。如果,中西雙方都對自己有新的了解的話,至少還有機會不讓由來已久的誤認再度發生。 ──史景遷   本書寫的是在中國的西方顧問。從一六二○年代到一九五○年代這三百多年來,這些人貢獻優異技能,供中國人驅策。初則引入天體運行理論,終則讓中國人見識到空戰戰術與原子科學的神乎其技。史景遷從上百位在華工作的洋顧問中挑選十六位代表人物。這十六人各有所長──有天文學家、軍人、醫生、行政管理專才、翻譯家、工程師,還有一位職業革命家。他們的生涯雖橫跨三個世紀,但是所積澱的生命歷程卻有著驚人的延續。他們經歷了類似的亢奮和危險,懷抱類似的情懷,承受類似的挫折,在行為中映射出他們的時代,也突顯了中國固有的基本價值觀。 本書不採「通史」的寫法,而是深入描寫十六位西方顧問的內心世界,追索個別人物心理狀態的變化,因此除了史籍之外,也大量採用私人書信日記。他們帶著西方的技術與思維,滿懷自信地前來中國,卻幾乎鎩羽而歸或埋骨他鄉,他們身處兩種行為規範、兩種思維方式針鋒相對的關鍵地帶,從他們成功和失敗的經驗中,讀者或許能看出兩種文化的特質。藉西方文明代言人的角度來觀看中國,自然也鉤勒出自明清、民國、國民政府、中共政府以來中西文明的互動,以及中國的變與不變。台灣讀者不難從史景遷富有感情的筆鋒,在這些前仆後繼的先驅身上讀出無數的弦外之音,對於未來的國際互動和局勢發展,也可作為後世參考。

    優惠價:294 /  420

  • 康熙:重構一位中國皇帝的內心世界 【史景遷蒙太奇筆法巔峰之作】

    康熙:重構一位中國皇帝的內心世界 【史景遷蒙太奇筆法巔峰之作】

    作者:史景遷  Jonathan D. Spence

    康熙來了 恪守史料,布局奇絕,敘事精妙,文筆流暢 史景遷獨特歷史書寫風格濫觴之作 蒙太奇筆法大膽重建康熙內心世界 ◆ 「三藩之亂」的動盪如何對康熙的治理思想起到重大影響? ◆ 求知不輟的康熙如何適應漢人政治環境,並吸收西方科學與宗教思想? ◆ 康熙如何意識到肉體的孱弱,進而追求飲食、醫學和追憶? ◆ 「九子奪嫡」的連番爭鬥如何讓康熙晚年身心俱疲、深陷絕望? ◆ 康熙的「臨終諭旨」如何體現出他的真摯情感和晚年速寫? 《康熙》分別從六個不同的領域(遊、治、思、壽、阿哥、諭),「戲仿」康熙的語氣,揭露他的統治思維、用人原則,乃至於生活態度、嗜好、教養子女與養生之道。透過第一人稱敘述,史料中的細節似乎活了起來:舉凡他在面對死亡、立儲引發的爭鬥時的執著與淡然,為政兼顧理、義、情,凡事親力親為、謹慎求實,展現決斷力,又不時反躬自省。這些「原料」,經過史景遷的巧手重新剪裁、拼貼、縫製後,勾勒出一幅立體的人物像。開卷讀來,彷彿親眼觀摩這幅畫像的繪製過程,而這臨場感正源自材料與技法的相輔相成,拋磨出一個事實與想像互不干擾的奇異氛圍。 不同於歷史小說所創造的場景,可就著歷史的骨架空隙自由發揮,《康熙》處理的史料有憑有據,但處理的方式有別於一般學術著述:假康熙之手,一手揣著一只鏡子,自我端詳,一手拿著一枝看不見絲線所牽引的筆,自我描繪。這只鏡子、這條絲線代表什麼,牽涉到歷史的追求,讀者定各有體會。重要的是,康熙的語氣與性情的再現,讓這位古代君王走下龍椅,褪去厚重的歷史感,呈現生活化與人性的一面。 史景遷,以研究中國近現代史聞名國際漢學界。他的學術成就無須贅言,他的著作以生花妙筆與獨特的敘事手法,跨出學界。他寫康熙,不採線性的論述規則,反而大膽重構了他的內心世界,嘗試透過康熙本人之口,述說其內心世界的種種歡愉、悚懼、猜疑、懊悔、無奈,乃至於追憶、夢境,俾以深入揣摩康熙的人格特質、心智意念。 繁體中文版的最大特色,在於譯者付出龐大心力,費心查索,一字一句皆細細推敲,還原成古雅精鍊的文體。這多添上的幾筆,將史景遷白話英文所描繪的康熙輪廓,勾勒得更為清晰,讓人彷彿穿越時空,踏入三百年前的紫禁城內,來到御書房這位仁厚的皇帝跟前,親耳聽他娓娓道出他生命中的懸念。

    優惠價:210 /  300