• 對宗教的101個問題

    對宗教的101個問題

    作者:陳福智

    一○一問的目標:快、狠、準!!   快:一目了然的編排,簡短的篇幅,迅速取得你想要的問題與答案!!   狠:佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教,分門別類,嚴加慎選,絕不手軟!!   準:放眼諸多不確定的答案,我們只追求正確的那一個!!   當快+狠+準,所得的將不僅止於101這麼簡單!勁速的時代,速度的追求,效率的達成!!   一文一插圖 --本書採用一文一插圖方式,搭配內文附上豐富有趣的插圖,刺激讀者的聯想,提供純文字外的視覺享受! ※佛教篇   1、「觀音菩薩」是男的還是女的?   2、「天龍八部」真是佛教的產物嗎?   3、十八羅漢本來是「十六」位?… ※基督教篇   1、為何「十字架」成為基督教的聖物?   2、撒旦為何成為基督教的邪惡象徵?又跟地獄有何關係?   3、「天使」不只有一種?… 什麼是「舍利子」? ※伊斯蘭教篇   1、為何伊斯蘭教女子總蒙著臉?   2、伊斯蘭教承認多妻制的原因是?   3、「割包皮」的習慣來自伊斯蘭教?… ※道教篇   1、閻羅王是外國人?城隍爺是本地人?   2、三太子是誰?為何乩童特別喜歡請他附身?   3、「十八王公」是狗化身而成的?…

    優惠價:126 /  180

  • 祖師禪:宗門格外玄旨

    祖師禪:宗門格外玄旨

    作者:圓濟惠忠禪師

    佛教由世尊釋迦牟尼傳法至今已歷經兩千六百多年,其間各宗派紛立及興衰輪替,各依其不同之方便修行。然而萬法歸一,總攝在明心見性,此乃世尊傳法之真正用意。禪宗之教導方法即是直截了當讓學子識自本心,見自本性,直下成佛,因此被稱為「頓悟禪」,以區別於其他的禪法。惟有能使眾生「見性成佛」的禪法,方為佛祖命脈所寄。本書由尋牛禪院門人學子集結惠忠禪師上堂說法之重點,及其述寫之短文所成。書中處處有啟發大智慧的教導,句句珠璣,值得世人深省。惠忠禪師承繼臨濟法脈古風,以直指人心、見性成佛之祖師禪法,演示於此二十一世紀的禪宗沒落時代,可謂稀有難能之事。 本書共分四卷以介紹中國禪宗之教導眾生「見性成佛」的祖師禪法門: 第一卷:上堂法語—共有六十篇章,是惠忠禪師演講及禪修上堂說法的精華節錄;第二卷:圓濟珠璣—共有二十篇章,由惠忠禪師所親撰述,從什麼是禪;修習祖師禪的條件是什麼;祖師禪與默照禪優劣比較;到見聞覺知等。 第三卷:舉揚—共五十篇。舉揚乃學子與禪師之間的問答。從古至今禪宗1700則公案皆是舉揚,甚深佛法的意旨即在舉揚中演唱出,此乃祖師禪的特色。 第四卷:智慧短語—此章即惠忠禪師於傳授「祖師禪」間法語的節錄,深具教化。

    優惠價:0 /  320

  • 海底生煙

    海底生煙

    作者:惠菴禪師

    佛教由世尊釋迦牟尼傳法至今已歷經兩千六百多年,其間各宗派紛立及興衰輪替,各依其不同之方便修行。然而萬法歸一,總攝在明心見性,此乃世尊傳法之真正用意。禪宗之教導方法即是直截了當讓學子識自本心,見自本性,直下成佛,因此被稱為「頓悟禪」,以區別於其他的禪法。惟有能使眾生「見性成佛」的禪法,方為佛祖命脈所寄。   中國禪宗相傳始於摩訶迦葉尊者,據《大梵天王問佛決疑經》所載,昔日世尊在靈山會上,拈梵天所獻之金波羅華以示八萬大眾,眾皆罔措,獨迦葉尊者開顏微笑,於是世尊說:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛,付囑摩訶迦葉。」   此為禪宗建立之依據,乃以心傳心之公案。拈花示眾乃不用語言文字而直示真如佛性之最上乘法,即《華嚴經》中所謂「若有最勝智慧心,則示如來無上法」及《涅槃經》云「我有無上正法,悉已咐囑摩訶迦葉矣」。故迦葉尊者獨受世尊教外別傳之咐囑,而被推為禪宗印土之祖。   迦葉傳法予阿難為二祖,遞傳至菩提達摩為二十八祖。菩提達摩於梁普通八年來中國傳法,為中國禪宗初祖。達摩傳法予慧可為二祖,遞傳至六祖惠能(慧能)後,釋迦單傳直示佛性、直截根源之禪法,始發揮盡致,大放異彩。六祖惠能乃一不識字之沙門,但具有絕頂之智慧,由《六祖壇經》中可見其所說法直示佛性,宗風傳播,由其發揚光大。六祖始於五羊,終至曹溪,說法三十七年,沾甘露味,入聖超凡者莫記其數。六祖門下悟道得法者四十三人,各化一方,標為正嗣,於是禪風大盛,禪宗有席捲各宗而為首之氣概。甚至販夫走卒皆解參禪,真乃亙古未有之盛事。   禪宗因各祖師有其接引後學之權宜方便(稱為家風)而演化為五宗―臨濟宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗、曹洞宗。   宗門家風以釋迦拈花示眾為濫觴,中土祖師以棒喝接引學子最為普遍。至臨濟義玄時設三玄三要及四料簡等關,以勘驗徒眾接引後學,其兒孫相承遂為顯著之家風。五家之家風不同,乃各祖師發揚教外別傳宗旨之獨特作風。   唐宋之後,禪門日漸式微,學子根器由利轉鈍,祖師乃改以古來公案令學子二六時中(註)在疑情中參究話頭,令其妄心不生而守安修慧。假以時日因緣成熟之際,忽地疑團粉碎,識得萬法本來面目。   話頭(公案)是祖師與學子之間對話的「頭」,亦即是對話的「核心」。參究公案(即參祖師禪)能令學子瞭解祖師的教學用意。祖師禪就像是一把祖師的利刃,斬盡學子一切葛籐,然而學子若沒有大信心及大憤心,腳踏實地去參究,疑情就無法成為大疑團,如此欲悟道則遙遙無期矣。   時至今日,禪宗五宗在中國已湮滅殆盡,各家兒孫徒以源流宗譜遞相授受,記其名於譜上,若叩以家風旨奧則茫然莫知,若詢以公案話頭更是一頭霧水,續佛慧命的禪宗竟沒落至此,嗚呼哀哉,實令人嗟嘆。幸而中國臨濟宗之法脈傳至韓國至今未斷,我們應該慶幸自己有天大福報,才能接觸到此法脈,亦須有大丈夫「自度度人」的氣慨及慈悲心,立下讓禪宗在中國復興及光大的宏偉目標。   禪宗之興衰關係佛教正法之存亡,及真理傳播的延續或中斷。語言文字既無法詮釋真理,「禪」若流於語言文字,則成為「如來禪」,無法讓學子親睹無相如來真貌。就像三藏十二部經如標指月,畢竟標不是月,若執標為月則永不能見月。世人若不能覺悟真理不從外覓,則宗教將變為迷信者的依賴及神棍欺名斂財騙色的工具。人們只知向外尋找解脫的避難所,而不能了知自己原本無縛。若能在參禪之際,一念迴光,見自本性,當下自在灑脫與佛祖無異,又何須拜佛求神、卜卦吉凶呢?   今日物質文明發展快速,精神文明卻背道而馳。人心變得更徬徨,煩惱憂慮加深,心理壓力沈重,社會風氣敗壞,犯罪率大幅增加,道德日益低落,人們笑貧不笑娼,現實的社會使得大多數人屈服於名利的誘惑。占卜問卦迷信之風已燎原於老中青及社會各階層。人心之迷失無助與脆弱,實令人搖首嘆息。社會道德的重整必須靠每個人匡正內心,佛教團體若不正視這些亂象思而救之,卻任由趕經拜懺的不當風氣蔓延,那麼佛的教導真是被埋沒了。   佛的教導只是欲世人識自本心、見自本性,進而覺悟六塵的本來面目,當下頓超三界,遠離世間一切苦的纏縛,達清淨無礙解脫而已。此與盲目信仰外在神祇的宗教完全不同,雖然有些宗教的確勸人行善,但是所獲人天福報之果,豈能與解脫自在的佛果相提並論。大多數人信仰宗教的基本目的是想從各種苦(生、老、病、死等)的纏縛中得到解脫,所以藉由向人類創造的各種神祇默禱祈福。至世尊悟道後,始知欲根本離苦得樂,無法向神祇祈求,而須覺悟自己本來清淨,何來一切苦,如此方能徹底解決苦的問題。所以世間一切宗教中,只有佛的教導才能解決眾生的根本問題。而佛教中,只有禪宗祖師禪的返照自性,才是一針見血的對治法,其餘一切方便乃依根器隨類而度。   若有人立志處於世間而欲出離世間一切塵勞苦難,應知諸佛所說密意不離自心。世人須起大信心及大憤心,遵循善知識的指導,努力下功夫參究修行,方有成就的一天,正是「不經一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香」。   寄望天下一切學佛人,若能得遇善知識,千萬把握機緣,虛心就教請益,否則再經輪迴萬億劫後,即使遇佛亦不識。見性成佛是大丈夫的事業,只有意志堅強的學子才能達成這目標。工夫成熟及因緣具足時,見性的花朵自然會盛開。

    優惠價:0 /  350

  • 小靈魂與地球(中英雙語版)

    小靈魂與地球(中英雙語版)

    作者:尼爾‧唐納‧沃許

    小靈魂探險系列第二彈! 獻給全球大小讀者們,最淺顯易懂、也最觸動人心的精采繪本! 中英雙語版全新增訂 《小靈魂與地球》全新增訂中英雙語版,藉由中英文淺顯易懂並生動的表達,讓我們能夠直接迎向神的話語,再三咀嚼其中耐人尋味的餘韻,並喚醒我們觸動人心的熟悉與感動。這本可愛的圖文故事由《小靈魂與太陽》的原班人馬創作,小靈魂探險系列最新力作! 這次小靈魂終於踏出探險的第一步──來到地球!為了實現與神的約定,以及學會「寬恕」的課題。但是,當他來到地球後卻把神的存在與約定都忘光光了?!還好,無論我們的冒險通往何處、無論我們可能忘了多少次那個真理,只要相信神永遠與我們同在,這份「相信」就會帶領我們重新尋回被神眷顧的熟悉記憶與愛…… 名人感動推薦 林良、鄭華娟、楊茂秀、王季慶、洪蘭、張妙如、張德芬、趙翠慧、郭盈蘭、周介偉

    優惠價:161 /  230

  • 小靈魂與太陽(中英雙語版)

    小靈魂與太陽(中英雙語版)

    作者:尼爾‧唐納‧沃許

    每個人都是小靈魂,記得你與神做過的約定嗎? 《與神對話》作者尼爾獻給全球大小讀者們,最淺顯易懂、也最觸動人心的精采繪本! 中英雙語版全新增訂 《小靈魂與太陽》全新增訂中英雙語版,藉由中英文淺顯易懂並生動的表達,讓我們能夠直接迎向神的話語,再三咀嚼其中耐人尋味的餘韻,並喚醒我們觸動人心的熟悉與感動。 一本簡單有力,也深刻動人的作品。書裡包含了一個非常深刻的真理:這個世界所有發生的事情,沒有絕對的好或壞,所有我們稱為「好」或「壞」的事情,全都是愛。 小靈魂想親身體驗自己是誰,這是一趟小靈魂的冒險之旅,就跟我們在地球上所經歷的冒險非常相似。在出發之前神提醒小靈魂:「你要永遠記得,我派遣給你的,都是天使……」 名人感動推薦 林良、鄭華娟、楊茂秀、王季慶、洪蘭、張妙如、張德芬、趙翠慧、郭盈蘭、周介偉

    優惠價:161 /  230

  • 大佛頂首楞嚴經講義(下)

    大佛頂首楞嚴經講義(下)

    作者:圓瑛法師

    圓瑛法師聽講《楞嚴》,因古來注解《楞嚴》者不下幾十家,令法師甚費心力,用心過度以致身患「血疾」,以此因緣而發心重新注解、宏揚《楞嚴》。在其《楞嚴講義.自序》中圓瑛法師記述了發心因緣: 「緣余年二十四,聽講斯經,愧學識之淺陋,感注疏之繁多,用心過度,致患血疾。乃於佛前發願,仰叩慈光冥護,頓令惡疾速愈,更求得悟,寂常心性,真實圓通,宏揚是經,著述講義,用報佛恩,藉酬私願。」 法師的真實發心立刻有了感應,第二天即有「化人」如老婦者前來告知治病妙方,法師依之服用,僅三次便血止,於是信願更加堅定,精心研究《楞嚴》竟達十年。其間法師內修外化、法務不斷,除佛教會、寺院住持等許多事務外,仍在北京、寧波、廈門等各地寺院多次開講《楞嚴經》。其禪修,也以《楞嚴》印證。

    優惠價:540 /  1080

  • 大佛頂首楞嚴經講義(上)

    大佛頂首楞嚴經講義(上)

    作者:圓瑛法師

    圓瑛法師聽講《楞嚴》,因古來注解《楞嚴》者不下幾十家,令法師甚費心力,用心過度以致身患「血疾」,以此因緣而發心重新注解、宏揚《楞嚴》。在其《楞嚴講義.自序》中圓瑛法師記述了發心因緣: 「緣余年二十四,聽講斯經,愧學識之淺陋,感注疏之繁多,用心過度,致患血疾。乃於佛前發願,仰叩慈光冥護,頓令惡疾速愈,更求得悟,寂常心性,真實圓通,宏揚是經,著述講義,用報佛恩,藉酬私願。」 法師的真實發心立刻有了感應,第二天即有「化人」如老婦者前來告知治病妙方,法師依之服用,僅三次便血止,於是信願更加堅定,精心研究《楞嚴》竟達十年。其間法師內修外化、法務不斷,除佛教會、寺院住持等許多事務外,仍在北京、寧波、廈門等各地寺院多次開講《楞嚴經》。其禪修,也以《楞嚴》印證。

    優惠價:540 /  1080

  • 多重宇宙靈界科學:外星人研究教父近50年來親身體驗的高靈傳訊實錄

    多重宇宙靈界科學:外星人研究教父近50年來親身體驗的高靈傳訊實錄

    作者:呂應鐘(呂尚)

    真的有靈界嗎? 假設靈體存在,為什麼我們看不見,聽不到,摸不著? 超心理學、宇宙外星權威 以科學為你解密人間的靈界多重宇宙! 外星靈投胎的使命 / 地球上的時光隧道 / 幽界字與符籙的訊息 佛經中的宇宙真理 / 陰陽眼的光波特性 / 多維時空下的宇宙靈通……   【本書特色】 新世紀人類應具備的根本科學觀、存在觀、宇宙觀、生命觀。 高靈傳訊全記錄,一窺宇宙生靈(包括地球人)的奧秘。 從現代科學邏輯的角度,一一解析神秘又奇妙的通靈現象。   人類由於受到西方「心」、「物」二元化的思考模式影響,都把「科學證明」當作衡量標準。 然而,生活中多的是我們五官察覺不到的事物,它們確實存在著。 也就是說,在有形肉體與物質世界之外,尚存在著振動頻率更高、更廣的世界。 因此,倘若人類能夠調整自己的能量振動頻率,就可以突破肉體限制,接收到浩瀚宇宙中的訊息。 這也就是近年來,有越來越多的通靈人、天眼通、他心通、超能療癒者、預知能力者……的原因。 呂應鐘博士為台灣科學、幽浮、靈心身健康、生死學等領域之研究權威, 本書是作者近五十年來個人實際體驗的靈異經驗記錄, 其中的觀點與訊息,可為二十一世紀即將邁入宇宙文明時代的人們奠下根基。

    優惠價:311 /  399

  • 從易經解佛家經典:心經、金剛經、六祖壇經、維摩詰經(套書)

    從易經解佛家經典:心經、金剛經、六祖壇經、維摩詰經(套書)

    作者:劉君祖

     今日國際紛爭越演越烈,生態環境的污染破壞日益嚴重,造成全球暖化災難不斷,真正的緣由還是因為人心不淨。若能透過佛法層層突破的妙智慧,助人遠離顛倒夢想,究竟涅槃,必對當今世道大有助益。   劉君祖學易四十年,擅長將深奧難解的易理,以生活化的實例佐證,近年更以易經為根柢,遍及群經和佛經。無論篇幅長短,悟理難易,一概以易理易數融通互證。也由此先證不同經典,殊途同歸,而可確立生命主體,應天行道。   在《從易經解佛家經典:心經、金剛經、六祖壇經、維摩詰經》叢書中,劉君祖開創了一種以易解佛的路徑,透過《易經》解釋《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《維摩詰經》佛教重要經典。以易梳佛,彼此互證,一切法皆是佛法,皆是易法,儒法道法亦復如是。   ●    《從易經解心經》   以《易經》解析《心經》,佛易會通,開創了一種以易解佛的特殊路徑。   《般若波羅蜜多心經》簡稱《心經》,僅有兩百六十個字,但含義廣博精深,大乘佛法的精要統統都濃縮在其中。「般若波羅蜜多心」是這部經的總名稱,意思是教人依照「般若」妙法修行,便可度脫煩惱的生死苦海,達到究竟安樂的涅槃彼岸。   《心經》的緣起,地點在靈鷲山中部,當時觀自在菩薩正在觀修般若波羅蜜多,而照見五蘊皆自性空。這部經是舍利子與觀自在菩薩有關空性的問答。一般佛經都記載佛說,《心經》卻是觀音菩薩擔綱說法,將大乘佛法的究竟真諦闡述無遺,且能以最少的篇幅,以簡馭繁、化繁為簡,把這些最深刻、最具深厚含蘊的義理講出來,這種成就真是不可思議。   劉君祖學易四十年,擅長將深奧難解的易理,以生活化的實例佐證,近年更以易經為根柢,遍及群經和佛經。在他品讀過的經典中,大概只有《易經・雜卦傳》堪與比擬,文字很精簡,二三個字就蘊藏無盡的密碼。本書以《易經》的義理來解析《心經》,佛易會通,開創了一種以易解佛的路徑。   今日國際紛爭越演越烈,生態環境的污染破壞日益嚴重,造成全球暖化災難不斷,真正的緣由還是因為人心不淨。劉君祖新解《心經》,希望對於學者能有幫助,對於世道有所補益。   ●    《從易經解金剛經》   《金剛經》是佛經第一經,《易經》則是華夏第一經,兩個第一的經典如何對話?   劉君祖以易參佛、佛易參證,借用易占,用天算,從中得到很大的啟發。     《金剛經》是大乘佛教重要經典之一,也是出家或在家佛教徒經常持誦與抄寫的佛經。它是釋迦牟尼在世時與須菩提等弟子的對話,傳入中土之後,以鳩摩羅什的譯本最為通行,整部經五千多字,通篇討論的是空性智慧,因為漢譯佛典都是飽學之士,文句不但美而且別具深意。   劉君祖學易四十餘年,擅長將深奧難解的易理,結合時事和生活化的實例佐證,近年更以易經為根柢,遍及群經和佛經。劉君祖以易參佛、佛易參證的講經計畫,最先講的就是金剛經,因為它不繞遠路,直指本心,還可以消業力。很多人認為《金剛經》是佛經第一經,《易經》則是華夏第一經,兩個第一的經典如何對話?這也是本書最特別的地方。劉君祖還借用易占,用天算,從中得到很大的啟發。有趣的是,曾有學生占卦問《金剛經》說甚麼?《易經》給的答案是〈震卦〉第四爻,爻變是〈復卦〉,只用「震遂泥」三個字,就涵蓋了金剛經的主旨,就是「剝極而復」,就是將層層假象通通都給剝光,自然就會明白了。而劉君祖在講經計畫之前,誠心以易占問各經的主旨,《金剛經》是復卦初爻,爻辭:「不遠復,無祇悔,元吉。」妙的是伏羲老祖還能因材施教,給的答案既簡單又直接,就是〈復卦〉第一爻。顯然老師智慧比較高,不必講遂泥,省卻了中間的過程。或許有讀者會問:若是大家同時占卦呢﹖劉君祖說《易經》都能回答的井井有條,寂然不動,感而遂通,真是不可思議。   《金剛經》有別於其他佛教經典的地方是,既沒神通,也不放光,更沒有大到匪夷所思的佛像出現,不僅融入平實自然的生活,還要我們既不著有也不著空。《金剛經》掃除一切執著,隨說隨掃,了無罣礙。須菩提也代替大家提出許多重要的問題,像「布施功德」,「應云何住」和「應無所住」的差別等等。   上經離相,下經離念。《金剛經》的上半段很多否定句,一切皆無,一切皆空。進入下半段,師生之間的問答,則是正面的肯定,一切皆是,一切皆有,最後都不執著,把所有的見地都掃乾淨。《金剛經》的般若智慧之所以難懂、難行、難修,是因為它超越世俗凡情太多,「法尚應捨,何況非法」。不要我們產生執著罣礙依賴的心,空有兩不住,此岸就是彼岸。   劉君祖雖是理工背景,但有一代鴻儒毓鋆老師的薰陶,象、數、理三全,在當代是特別難得的。他講解深奧的《易經》和《金剛經》,十分生活化,深入淺出易懂,而且具足了現代嚴密的邏輯思考與先進的科學知識,對於現代知識菁英更具有四兩撥千斤的說服力。   ●    《從易經解六祖壇經》   《易經》為生生法,從生生看去,萬法皆生。   《六祖壇經》是無生法,從無生看去,了達諸法。   劉君祖嫻熟易經、通曉壇經,意到筆隨,觸處生機。   佛教由印度傳入中國後發揚光大,萬千部佛經都來自印度,只有《六祖壇經》是中國人所作,因六祖惠能不識字所以是由弟子記錄下來編纂而成,就像《論語》一樣是語錄體。   《六祖壇經》共分十品。〈行由品〉:講述惠能由求法、得法以至講法的事蹟由來。〈般若品〉:惠能在法會上宣講佛法,認為一切智慧由自悟自性而生,是不假外求的般若智慧。〈疑問品〉:惠能回答聽者的種種疑問,駁斥許多世俗錯誤的認知。〈定慧品〉:講定慧一體,定慧雙修。〈坐禪品〉:惠能主張自見本性,對境不亂,才是真正坐禪的境界。〈懺悔品〉:講授無相懺悔,不拘形式。〈機緣品〉:敘述惠能接引一些學生的機遇與因緣。〈頓漸品〉:闡說禪宗頓悟與漸悟說的分歧,以及南北二宗間發生的相關事情。〈護法品〉:朝廷使者受命邀惠能進京接受供養,惠能婉拒並對使者講說禪門宗旨。〈付囑品〉:惠能去世前為弟子說法,以及過世後的種種情景。   《六祖壇經》還記載了爭奪祖師衣缽,五祖弘忍周密部署,秘傳衣缽後催促惠能南逃,往後十餘年,清淨佛門不斷上演買兇追殺之事。這種同門相殘在印度佛經中是看不到的。中國的政治智慧早熟,無所不用其極的政爭酷烈,諸子百家思想皆以經世致用為主,利之所在,弊亦隨之,這裡面很值得我們深思。   劉君祖嫻熟易經、了透壇經,意到筆隨,觸處生機。書中夾敘夾議,還借用易占卦象解析印證,旁徵博引,期能了解其中深意。以《易經》解析《心經》,佛易會通,開創了一種以易解佛的特殊路徑。   ●    《從易經解維摩詰經》   劉君祖以深廣之《易經》解析《維摩詰經》,   借用易占卦象解析印證,旁徵博引,期能了解其中深意。   本書主角維摩詰是佛陀的在家弟子,身處紅塵俗世,卻精通大乘佛教義理,具有一般出家人所不能及的修為和見地,這部經主要闡示維摩詰所證之不可思議解脫法門,又稱《淨名經》、《無垢經》、《不可思議解脫法門經》。全書共十四品,三萬三千字,值得慢慢細心品讀。它的記述方式也很有意思,分幾個場景。第一幕從佛陀講經的芒果園開始,然後鏡頭轉到維摩詰的住所,因為維摩詰生病了,佛陀想派他親近的弟子前去探望,但舍利弗、目犍連、須菩提、迦葉、阿難、彌勒等卻都婉拒了。因為他們曾經在修行上被維摩詰糾正、駁倒過,最後智慧第一的文殊師利前去探病,兩大高手展開精彩的論辯,談及大乘佛法中極為殊聖高深的義理。最後探病的隊伍全部轉回第一品的現場,聆聽世尊做總結。   《維摩詰經》以居士說法,折服眾多羅漢乃至菩薩的情景,自古就很吸引文人雅士耽讀傳誦,他周旋於世間各處能夠圓融無礙的本事也令人艷羨。可以在汙泥中修蓮花道,又不必斬斷世俗生活,一直深受傳統文人的激賞。像唐代王維自號摩詰;白居易稱香山居士;蘇東坡詩詞中常出現天女散花的摩詰境界;玄奘法師西行求法,還特地去尋維摩詰臥病的斗室。   若照佛教說法,末法時期魔強法弱,披著佛皮魔骨的假貨太多,所以主要傳法的責任在居士,反而不是出家人。維摩詰不僅是位仁慈慷慨的慈善家也是亙古出名的大居士,能夠在出世與入世間圓通無礙。疫情持續,天災不斷,人心憂懼不安,身處迷離亂局,寰宇風雲變色,希望能夠修習維摩詰的本事從容應對,進而旋轉乾坤普濟眾生。   劉君祖延續以易參佛、易佛互證的觀點,以深廣之《易經》解析《維摩詰經》,還借用易占卦象解析印證,旁徵博引,期能了解其中深意。

    優惠價:1106 /  1580

  • 怎麼專注

    怎麼專注

    作者:一行禪師

    任何心中所想的事物,都可以當作禪修的焦點, 就像演員站上舞台,被聚光燈打亮。   【跟一行禪師過日常】 怎麼專注     一行禪師以直接、清新的禪修方式,提供讀者開發專注的工具。修習正念能讓人專心,而專心又能帶來真正的洞見與理解。     我們所處的世界正經歷孤獨的深層作用、數位過載,以及不斷激增、隨時分心的狀況。本書提醒我們正視發展專注的價值,如此才能放掉錯誤的認知,培養清明的心智──這是認識自我並瞭解彼此和周遭環境的基礎。一行禪師以簡潔與慈悲的風格,用智慧的禪修練習帶領讀者,在日常生活中的任何時刻修習正念,培養專注的能力,提高洞察力,避免各種錯覺與誤解。     《怎麼專注》是【跟一行禪師過日常】系列的第九本,提供簡單明瞭的指導,任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「培養專注力的練習」列出實際可行的步驟,讓你感受何謂「念念都在心上」。     繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品,陪伴你重新體驗「專注」的單純與美好。     【跟一行禪師過日常】系列   《怎麼坐》   《怎麼吃》   《怎麼愛》   《怎麼走》   《怎麼鬆》   《怎麼吵》   《怎麼看》   《怎麼連結》     忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落,讓人在紛擾世界中,隨時隨地,念念清明。全套完整收集,體會一行禪師的日常禪法。     一行禪師的方法非常直觀,從聆聽、感受下手,講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏帶著走的都市人,更能在一切回歸簡單的過程中,找到自己,碰觸生命的肌理,實實在在感受生活的喜悅。   本書特色     ◆現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。【跟一行禪師過日常】系列用發人深省的簡短段落,讓人隨時隨地念念清明。     ◆一行禪師的方法從聆聽、感受下手。在一切回歸簡單的過程中,找到自己,碰觸生命肌理,實實在在感受生活喜悅。     ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品,陪你體驗「專注」的單純與美好。

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  • 你的八字我的塔羅

    你的八字我的塔羅

    作者:Brian Wong、夢璃

    兩名本土大師,貢獻了豐富的實戰命例,有事業一飛沖天的設計師,也有人財兩空的商人;有在短期內霉運連連的老朋友,遭遇意外的不幸者,也有知名籃球員、知名鋼琴家等成功人士。通過這些真實的案例,印證了八字和塔羅驚人的預測能力,也完美詮譯了天命不可違的命運真諦。

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  • 蘇民峰八字萬年曆

    蘇民峰八字萬年曆

    作者:蘇民峰

    工欲善其事,必先利其器,一部準確無誤的萬年曆是研究命學者桌上必備的重要工具書。《八字‧萬年曆》(增訂版)經著名玄學大師蘇民峰長時間精心校勘、編修而成,堪稱善本。全書分為兩大部分:八字及萬年曆。本書內容豐富、行文顯淺、資料實用,研習八字者允宜人手一本,作為命理入門指南和中西曆轉換準確依據。

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